Meninggalkan solat fardhu atau melengah-lengahkannya tanpa apa-apa uzur hingga
terkeluar dari waktunya adalah berdosa besar, dan wajib diqada’kan solat itu.
Para ulama menghukumkan wajib qada’ solat bagi orang yang meninggalkan solat
dengan sengaja berdasarkan kepada orang yang ada uzur syar’ie diwajibkan qada’
solatnya oleh Nabi s.a.w. Apatah lagi orang yang tiada keuzuran syar’ie sudah
tentu lebih-lebih lagi wajibnya.
Tetapi dosa itu pula tidak terhapus dengan qada’ semata-mata, mestilah
disertakan dengan bertaubat kepada Allah s.w.t.
Seseorang yang meninggalkan solat fardhu pada waktunya kerana sengaja, maka
wajiblah dia qada’ solatnya dengan segera.
Solat fardhu yang tertinggal kerana uzur seperti tertidur atau terlupa yang
bukan kerana kecuaian maka sunat disegerakan qada’nya.
Maksud kecuaian di sini ialah seperti tidur dalam waktu dan lupa yang
disebabkan oleh leka dengan perkara-perkara yang tidak dituntut oleh syarak.
Menurut Ibnu Haja al-Haitami,
Orang yang meninggalkan solat tanpa uzur, WAJIB menggunakan seluruh waktunya
untuk mengerjakan qada’ solatnya kecuali waktu untuk menguruskan hajatnya yang
wajib yang tidak dapat dielakkan, seperti tidur, buang air, mencari nafkah, dan
sebagainya.
Haram baginya mengerjakan solat sunat sebelum diqada’kan solatnya.
Tetapi menurut Habib Abdullah al-Haddad pula,
Orang yang meninggalkan solat tadi diberi kelonggaran untuk mengerjakan qada’
solat fardhunya mengikut kemampuan dan kelapangan masanya, tanpa memberatkan
dan tanpa pula meringan-ringankan kewajipan qada’ itu sendiri.
Kemudian Syed Abdul Rahman Balawi telah bersetuju dengan pendapat Habib
Abdullah al-Haddad, dengan berkata,
Inilah pendapat yang terlebih utama berbanding dengan pendapat para fuqahak
yang mewajibkan orang yang meninggalkan solat tadi menggunakan seluruh waktunya
untuk qada’ solatnya kecuali waktu untuk menguruskan hajatnya yang wajib.
Beliau berkata demikian kerana pendapat para fuqahak tersebut amat membebankan
sekali.
Cara Qada’ Solat
Adalah diwajibkan mendahulukan qada’ solat yang ditinggal tanpa uzur daripada
solat tunai (solat pada waktu) sekiranya tidak dibimbangi habis waktunya.
Tetapi sekiranya solat qada’ yang ditinggal itu adalah kerana uzur maka hanya
sunat sahaja mendahulukan qada’ daripada tunai.
Adalah diwajibkan juga mendahulukan qada’ solat yang ditinggal tanpa uzur
daripada solat yang ditinggalkan dengan uzur.
Begitu juga wajib mendahulukan qada’ solat yang ditinggal tanpa uzur daripada
solat sunat rawatib tetapi sekiranya solat qada’ yang ditinggalkan itu kerana
uzur maka hanya sunat sahaja mendahulukan solat qada’ daripada solat sunat
rawatib.
Kemudian lagi disunatkan qada’ solat itu menurut tertib waktu solat seperti
diqada’kan Zuhur sebelu Asar, dan begitulah seterusnya.
Malahan tertib itu sunat dipelihara walaupun waktu-waktu qada’ solat itu
diselangi atau terputus oleh tempoh masa yang lama.
Walau apa pun, ingatlah – hutang WAJIB dibayar. Wallahu a’lam
